THE Moorish in USA

Added 18/9/2008

The Melungeons: An Untold Story of Ethnic cleansing in America
(B.Kennedy)

This is an article from Islamic Horizons magazine Nov/Dec issue 1994.

The Melungeons An Untold Story of Ethnic cleansing in America by Brent Kennedy Perhaps Nancy Hanks, the mother of Abraham Lincoln, was Melungeon. It somehow seems fitting that one of America's greatest Presidents should be of mixed race and probably Muslim heritage. But who are the Melungeons? Historical records document that from 1492 through the early 1600's an estimated 500,000 Jews and Muslims were exiled from Spain and Portugal through a religious witch-hunt known as the Spanish Inquisition. Hundreds of thousands of Muslim exiles escaped to their ancestral homelands of Morocco, Algeria, Libya and Tunisia. In fact, the well-known Barbary Coast Pirates of North Africa sprang from this group. They, along with their Turkish compatriots, were renowned for their seagoing exploits as they sought revenge against the Spanish and Portuguese in ferocious Mediterranean Sea battles. Of course, they didn't always win: those pirates unfortunate enough to lose at sea often ended up as galley slaves beneath the creaking decks of Spanish and Portuguese ships bound for the New World. Ironically, slaves of the Christians once again. Other Muslims-Berber in particular-Moriscos they were called made their way to the Canary Islands, India, France and other countries. And interestingly enough wherever these exiled Berbers went, they identified themselves as 'Portuguese," even if they had originated in Spain. In fact, the term "Portuguese," became almost synonymous for both the Muslims and the Jews who had been exiled during the Inquisition. Finally, as the Inquisitions grew in Power and severity, even Christianized Moors and Jews were forced in exile. These "Conversos" the name given to both Muslim and Jewish coverts were not trusted by either the Church or the government, and probably with good reason, since most had converted Catholicism only to avoid the death sentence. The Spanish Inquisition, horrible as it was accomplished something of great historical value for Islam. Even though Western historians have generally ignored the evidence, there is little doubt that Muslims played an early-and perhaps the earliest- role in the permanent settlement of this Nation. And there is little doubt that the Inquisition-with all it agonies-drove Spanish and Portuguese Muslims toward the New World. While American school children learn of Columbus’s role in the discovery of the New World, they aren't told the entire story. For example, Columbus employed both Moorish and Spanish sailors, and he may have been Jewish. On his fourth voyage in 1502 he records two important discoveries: First, on the Caribbean island of Guadeloupe, he discovered an iron pot and an old ship's mast preserved in an Indian hut. He and his crew determined these artifacts had come from the Canary Islands. The Canaries, a Portuguese possession, had been a favorite dumping ground for Conversos of Muslim Berber origin. Second, on July 31, 1502, came an even more extraordinary discovery. Off the island of Jamaica, Columbus encountered strange people on a strange ship that western historians have generally considered to be Mayan Indians. This ship was forty feet long with a diameter of eight feet, and had a shaded pavilion in the center. From a distance, Columbus thought it to be uncannily like the Moorish galleys he and so often seen the Mediterranean. There were approximately forty men and women on the galley and unlike the Jamaican Indians, these people wore clothing: sleeveless shirts and with showy colors and designs like those Columbus had seen, in his own, in Muslim Granada. These so-called Mayan Indians carried a cargo of tools, copper implements, and forges for working copper. But perhaps Columbus's striking observation was that the women aboard this galley "covered their faces like the women of Granada." Were these truly Mayan Indians? Or simply one more case of biased historians refusing to accept the fact that Muslims could have reached the New World before Columbus? Columbus certainly considered the possibility. In 1527, the first land crossing of the US by a non-Native American most likely was achieved by Azemmouri, a Moroccan Berber- a Muslim. Originally a member of an expedition of 300 Spaniards, only Azemmouri and three of his comrades survived this eleven yr, 5,000 mile trek from Florida to the West Coast and back to Texas. He was the first explorer to enter a Pueblo Indian Village, and the story of his daring exploits make for fascinating reading. Curiously, Azemmouri is never mentioned in the American history books. The establishment of Jamestown, Virginia in 1607 was indeed an important event in American history. Bit is was by no means the first European settlement in the New World. The Spanish established the Santa Elena, South Carolina, colony in 1566, forty yrs before Jamestown. The colony thrived for more than twenty yrs until it was overrun by the English in 1587. But since the English won the battle for this Nation, Santa Elena was conveniently left out of American history books. What happened to the survivors of Santa Elena, and who were they? Their identity is important to understanding the hidden role played by Islam in the shaping of the American nation. Many of the Santa Elena colonists were converted Muslims and Jews or Conversos. In Spain the Muslims were known as Mudajjan a word probably related to the term Melungeon. Ethnically, many of the Santa Elena colonists were Berber Muslims and Sephardic Jews, recruited by the Portuguese Captain Joao Pardo from the heavily Berber Galician Mountains of northern Portugal in 1567-less than one year before the Inquisition kicked into high gear against the Muslims. When Santa Elena fell, its inhabitants-including its converted Jews and Muslims-escaped into the mountains of North Carolina. And there they survived; intermarrying to some degree with Native Americans, eventually merging with a second group arriving on American shores in, ironically, 1587, the same yr. Santa Elena fell. North African Berbers and Turks captured in the Mediterranean by the Spanish and Portuguese were regularly used as galley slaves in ships crossing the Atlantic. Once in the New World, these Muslim captives were assigned to slave labor on sugar plantations and in the mining operations of among other places, Cuba and Brazil. In 1586, English pirate, Sir Francis Drake, commanding thirty English ships, made a daring raid against his Spanish and Portuguese enemies on coast of Brazil. During this raid, Drake liberated some 400 Portuguese and Spanish held prisoners, including an estimated 300 Moorish and Turkish galley slaves Muslims captured in Mediterranean Sea battles as well as several dozen South American Indians, a smaller number of West African Muslims, and a few Portuguese soldiers. Drake had planned to arm and release Turks an Africans on Cuba, to serve as a stronghold against Spanish but heavy storms force him to continue up the coast of North Carolina. There on Roanoke Island he was sieged by stranded English settlers pleading for a ride home to England. The English colony of Ralph B Lane had enough of the New World and wanted to go home. To fulfill their wish, Drake had to make room for them on his already crowded ships. According to English records, only 100 Turks were taken back to England where they were ransomed to the Turkish Dominions," There's no further mention of the remaining 200 Moors, Turks, West Africans, Portuguese Soldiers or the South American Indians by Drake, and records show that Sir Walter Raleigh who visited the Island two weeks later found no trace of them. Where did they go? Research indicates that Drake left them behind, assuring that he or someone would be back for them. But that was no guarantee of safety from the pursuing Spanish of Portuguese. On Roanoke Island they were little more than sitting ducks. There is little doubt they made their way the short distance e to the mainland, probably utilizing the small boats left behind by the English, and then traveled steadily inland. Along the way too intermarried with Native Americans, mostly Powhatan, Pamunkey, Nansemond and Hatters. Within the next decade or so they encountered the remnant of the Santa Elena colony, many of whom shared their Muslim heritage. And there thousands of miles away from their homelands, these two surviving groups became on people. Christians, Jews and Muslims- literally the people of the book- living and worshipping the God of Abraham together. In 1654, the English explorers learned from southeastern Indians of a colony of bearded people wearing European clothing, living in cabins smelting silver and dropping to their knees to pray many times daily, wherever they might be. A people who did not speak English, but claimed to "Portyghee" In the mid 1600'so there were people living among the Powhatans and related tribes of eastern Virginia and North Carolina who were described as dark like Indians, but called "Portugal’s" A similar people in South Carolina called themselves "Turks" The early 17th Century Powhatan Indians description of Heaven is nearly word for word the description found in the Holy Quran. In the 1690's, French explorers reported finding "Christianized Moors" in the Carolina Mountains. When the first English arrived in the mid- 1700's, large colonies of so called "Melungeons" were already well established in the Tennessee and Carolina Mountains. And, in broken Elizabethan English they called themselves "Portyghee," or by the more mysterious term "Melungeon" Tennessee Governor John Sevier records a 1784 encounter in what is now Western North Carolina with a dark-skinned, reddish-brown complexioned people supposed to be of Moorish descent who claim to be Portuguese. In east Tennessee in late 1700'so Jonathan Swift, an Englishman married to a Melungeon woman utilized Melungeon men in his own silver mining operations. His dark-skinned companions were known as "Mecca Indians." Over years, as growing numbers of Anglo settlers swept upon them and around them, Melungeons were pushed higher and higher into the mountains. And their claims of Portuguese and Melungeon heritage were increasingly ridiculed. Even the word Melungeon became a most disparaging term. In fact, to be legally classified as a Melungeon meant in the words of one journalist, to "nobody at all". The Melungeons, pushed off their lands, denied their rights, often murdered, always mistreated, became an embittered and nearly defeated people. Over the ensuing decades- in a vain effort to fit in with their Anglo neighbors, they lost their heritage, their culture, the names and their original religion but not their genetic structure. Perhaps the most stunning evidence is the gene frequency research conducted in 1990 by Dr. James Guthrie, who performed a reanalysis of 177 Melungeon blood samples taken in 1969, in east Tennessee and SW Virginia. Dr Guthrie compared the frequency of certain genes within the Melungion sample to the know genetic make-up of nearly 200 other world population groups. His findings indicated no significant differences between the Melungeon people of east Tennessee and SW Virginia, and the people of North Africa and especially Morocco, Algeria and Libya and the Calician mountains of Spain and Portugal, Iraq, Cyprus, Malta, the Canary Islands and extreme southern Italy, and most interesting certain South American Indians and last but not least, the Turks. Can it be pure coincidence that these gene frequency comparisons match up so perfectly with those populations theorized to be the source of the Melungeons? Can this sort of coincidence truly exist? There was also a number of medical conditions associated with the Melungeon people, e.g. sarcoidosis, a debilitating and sometimes fatal disease which is primarily a disease of Arabic, North African and Portuguese people with links to the Canary Islands, In this country it's most common among Caucasian-Americans of Melungeon decent and African Americans with SE roots. Both groups undoubtedly share the same Mediterranean and Middle Eastern gene pool. There is strong evidence that Christopher Columbus himself suffered from sarcoidosis. And there are other genetically related illnesses as well. Familial Mediterranean fever, thallasemia and Machado Joseph Disease (also known as Azorean Disease) are all strong indicators that Melungeons are indeed of mixed Mediterranean, Middle Eastern North African and African descent. Even if historians never took seriously the Melungeon claim to be Portuguese or Moorish, the medical and genetic work cannot be so easily dismissed. What can the long-standing mystery word Melungeon possibly mean? It was used by Spanish and Portuguese Berbers to describe them. But now there is yet another hint, further substantiating a Muslim origin. There are two Turkish words; "melun" meaning cursed or damned and "can" meaning "life" or "soul" used together these words- Pronounced Melungeon" translate as "one whose life or soul has been cursed." Which would seem quite appropriate for 200 Muslim Turks an Ocean away from their loved ones and their country? The descendants of the Melungeon people are everywhere, especially those who have ancestors from the SE US, of any race with the following surnames: Adams, Adkins, Bell, Bennett, Berry, Bowling, Chavis, Coleman, Collins, Gibson, Goins, Hall, Jackson, Lopes, Moore, Mullins, Nash, Robinson, Sexton and Williams. As a result of continuing research, several American celebrities have recently discovered their Melungeon roots. The Melungeon researchers are supported by grants from the governments of Portugal, Morocco and especially Turkey. The Turkish are providing Arabic-reading scholars to translate records from the Ottoman Empire. Among the other competent scholars assisting in this research are Dr. Ahmad al-Hassan, author of "An Illustrated History of Islamic Science and Technology" published by Cambridge University Press. Research grants have also come from the humanities councils of South Carolina, Virginia, Kentucky and Georgia. Many Melungeons are excited to learn that, though they themselves are Christians, their ancestors were Muslims, and what they accomplished. This realization put into better focus the prejudices that their people have suffered, not only the older members of their families, but still living ones. A Melungeon lady suffers because of the dark color of her skin, or a Melungeon male being attacked by two men in Blacksburg VA in 1980 because they thought he was Iranian, or another being detained as a suspected Palestinian at an Israeli border crossing while visiting the Holy Land with his family. All these things have impact, and point out the insanity of prejudice based on one's physical characteristics. The Melungeons were Americans, and Christians as well and even thought they were Scots Irish. But it didn't matter, because the rest of World was caught up in its preset prejudices. The Melungeons experience shows that even if kinship may not be seen on the surface, it's there. The Melungeons victims of an early form of ethnic cleansing-are the ancestors of a significant number of present day Americans. Americans who may not know they are descended from Muslims and Jews, Arabs, and Berbers, Africans and Native Americans, Portuguese and Spanish. And when people maliciously target any religious, racial or ethnic group that is different from what they perceive themselves to be, they are truly hurting themselves. Racial and religious prejudice is nothing more than self mutilation. Humankind is all not just figuratively-but literally- brothers and sisters. Not just in God's eyes but in true family kinship as well The Melungeons, though most today are Christian, are the living legacy of Islam's first wavy of immigration to the New World.

For further information, this article is just a piece of Brent Kennedy's book The Melungeons: The resurrection of a Proud People published by Mercer University Press (1994).

See this link:  http://www.geocities.com/Heartland/Meadows/5621/melungeons.html 

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Les Berbères en Amérique

Added 18/9/2008

En 1930, à l'occasion du centiare de la colonisation française en Algérie, G. Cauvet, un chercheur français, publia un livre intitulé "Les Berbères en Amérique". Ce livre, édité à Alger chez J. Bringau, est demeuré presque inconnu. Il est basé sur des recherches menées par l'auteur sur les noms ethniques des tribus Berbères et Indiennes d'Amérique. Cauvet avait montré que plusieurs noms de tribus et de toponymes étaient les mêmes. Certains noms Américains ne se retrouvent qu'en Tamazgha (Afrique du Nord), ou sur les lignes de migration qui y mènent et non dans les autres parties du globe. Ces travaux ont été publiés dans le Bulletin de la Société de Géographie d'Alger de 1924 à 1930. Par ailleurs, d'autres preuves existent sur l'arrivée réelle d'Africains en Amérique. Dans un livre intitulé " Introduction à l’étude des Races Humaines" de Quatrefages (p.554-598), il écrit : "...En décembre 1731, une barque chargée de vin des Canaries, abordait à Port d'Espagne, dans l'île de la Trinité (Antilles). Le passeport de la douane indiquait que cette barque était partie de Tenerife è destination de Palma et de Gomera. Une tempête l'avait surprise et écartée de sa route. Puis, entrainée par les courants, elle avait traversé l'Atlantique et était arrivée aux Antilles...". De Quatrefages fait remarquer, à ce propos que les hasards de navigation pouvaient aussi bien emporter plus au Sud sur la côte brésilienne, des Africains égarés sur les flots de l'Atlantique. En admettant qu'il se soit produit quelques faits de ce genre chaque siècle, il a dû y avoir, depuis que l'Afrique est peuplée, de nombreux arrivages d'Africains en Amérique. Selon Cauvet, il est probable que les Berbères aient organisé des expéditions vers l'Amérique précolombienne. Le courant équatorial Atlantique du Nord qui, balayant les côtes de tamazgha aboutit dans les parages des Antilles, facilitant mieux que tout autre point les voyages de Tamazgha et d'Espagne aux Antilles. Par ailleurs, les Berbères avaient avec eux pour les pousser et les guider les peuples les plus civilisés du monde ancien : Phéniciens, Ibères, égéens, Cariens et égyptiens, dont certains étaient des navigateurs intrépides. Christophe Colomb a peut-être bénéficié de ce savoir-faire amazigh (maures ou moros, canariens) dans sa découverte de l'Amérique. Il a été le premier grand navigateur européen à avoir compris l'atout du courant des alizés qui vont mourir en Amérique central. L'archipel des Canaries se trouve au milieu de ce courant des alizés vers l'Amérique. C'était de Séville, patio de Andalousie, où jadis conviaient en paix et harmonie les maures et les chrétiens, que sont partis Christophe Colomb et Amerigo Vespucci à la découverte du nouveau monde. Ils embarquèrent avec eux essentiellement des Imazighen (moros) et des Juifs expulsés par les rois espagnols Ferdinand et Isabelle. La petite flottille génoise avait appareillé avec ses trois caravelles du port espagnol de palozo, mais arrivée à la hauteur de l'île de Lanzarote, elle casa le gouvernail de la Pinta. Cet accident contraint l'amiral à prolonger son séjour dans les îles. La Pinta était en chantier, Colomb s'était installé dans l'île de la Gomera, dans la petite capitale de San Sébastian où il se prépara au grand bond vers l'Atlantique. Après un mois, il donna l'ordre d'appareiller. A cette époque, les îles de Palma et de Tenerife n'avaient pas encore été conquises, autrement dit, elles étaient encore indépendantes sous la souveraineté des Agellid Igwanciyen (rois Guanches). Par la suite, elles allaient être écumées de ses habitants par les conquistadors espagnols. San Sébastian allait devenir l'escale habituelle de Colomb pour chacun de ses voyages. C'est avec le voyage de Colomb que l'intérêt pour le Nouveau Monde s'est réveillé chez les Imazighen Canariens et les Moros expulsés d'Espagne : un grand nombre d'habitants de la Gomera sont partis (ou déportés) avec ces caravelles. Un des Canarien s'est rendu célèbre pour avoir gagné à la course une femme indienne dans l'île de la Guadeloupe pendant l'escale. A partir de cette époque, presque tous les navigateurs qui s'arrêtaient aux Canaries pour se rendre en Amérique, engageaient des matelots de l'archipel (après avoir épuisé le stock de Moros d'Espagne). Toute la première moitié du XVIIème siècle a vu des contingents nombreux d'émigrants Canariens enrôlés dans les flottes espagnoles pour coloniser l'Amérique comme marin, militaire ou aventurier. Par la suite, de nombreuses familles paysannes de l'archipel partirent vers les Amériques chercher des terres fertiles (leurs propres terres furent confisquées par les colons espagnols). Le roi Felipe V d'Espagne a émis un décret selon lequel les Imazighen Canariens étaient obligés de donner un certain nombre de familles pour peupler l'Amérique. Ainsi, la ville de Montevideo, capitale de l'Uruguay, a été fondée par une cinquantaine de familles canariennes, de même qu'une importante partie du Venezuela. Selon, une amie écrivaine latino-américaine d'origine canarienne (ISSER, La Voix du Sang, 1985), ils accueillent encore de nos jours une population canarienne nombreuse. Des Imazighen Canariens ont participé aux expéditions des colons en Amazonie et le long du fleuve Maragon. Partout en Amérique, on désigne les Canariens sous le nom de ISLENOS, les insulaires. Ils débarquent toujours très nombreux à Cuba, à Puerto Rico, à Saint Dominique, au Venezuela. Ce flux d'émigrants canariens ne s'est pas arrêté avec l'indépendance des colonies espagnoles d'Amérique. Au XIX siècle, Cuba va absorber la presque totalité de l'émigration canarienne. Les autorités et les propriétaires terriens de cuba, du Venezuela et des autres états américains, ont vite profité de l'ignorance des immigrés et ont procédé à une exploitation honteuse de leur travail. En dehors de ces émigrants exploités, des Imazighen canariens se sont illustrés dans l'histoire de l'Amérique comme des grands personnages. Francisco d'Avila Orecon, originaire de la Gomera, a réussi à se faire nommer GOUVERNEUR de la Havane. Antonio Porlier, né à la Laguna dans l'île de Tenerife, devint accusateur public au tribunal de Lima. Au Venezuela, un Canarien, Eugénio de Pontéi Hoyo, a occupé la charge de GOUVERNEUR de Caracas. Pendant le XIX siècle, les Imazighen Canariens participent à la lutte pour l'émancipation américaine, soit en devenant des militants indépendantistes, soit en combattant les armées du colonisateur espagnol. Ainsi, le père Francisco de Miranda, héros de l'indépendance du Venezuela, était originaire de l’Orotaba dans l'île de Tenerife. Le général Artigas, père de l'indépendance de l'Uruguay était le neveu d'une femme canarienne. La mère de José Marti, homme politique de Cuba, était native de Santa Cruz de Tenerife. Les insurgés cubains, pendant la guerre d'indépendance, ont compté jusqu’à six généraux d'origine canarienne dont Manuel Suarez Delgado qui s'est rendu célèbre. Le Venezuela a eu deux présidents de la république d'origine canarienne, Romulo Béthencourt et Raphael Caldera. L'Hocine Ukerdis (à suive) Note : L'archipel cubain fut découvert le 27 octobre 1492 par Christophe Colomb, lors de son premier voyage dans ce qui serait plus tard le Nouveau Monde. A la Havane : Les balcons mauresques, plantes, fleurs écarlates, évoquent les bourgades andalouses. On déguste ici le traditionnel moros y christianos (riz aux haricots noirs) introduit par les Imazighen canarien.

 

 Source : thamurt.net

 

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Jijel est une ville de la kabylie orientale

Added 18/9/2008

 

 

Historiquementet géographiquement Jijel a toujours fait partie de la Kabylie et qu’elle estla capitale de la Petite Kabylie des Bâbords plus exactement. Tout ceci par la faute du pouvoir qui n’a pas su, pas voulu apprendre à ses enfants la véritable histoire de leur pays. Et aussi au nom du principe qu’il faut diviser pourrégner. Selon Ibn Khaldoun, le père de la sociologie et de l’histoire moderne,durant toute l’histoire de notre pays, il n’y a eu que 20 000 Arabes qui sont entrés en Algérie, le plus souvent à l’appel des princes berbères pour les aider dans les guerres qu’ils se menaient entre eux, la plus grande vague ayant été celle des Béni Hilal. L’islam et la civilisation arabe se sont étendus, non pas par les Arabes, mais par les peuples qu’ils ont convertis. Il ne faut pas oublier que Tarik Ibn Ziyad (Kutamien) est un pur berbère de Tiddis (Tiddis ville berbère 12/14km du nord constantinois malheureusement les autorités Algérienne l'appelle ville romaine) et qu’il a mené les armées berbères islamisées ( donc arabisées puisque l’islamisation s’accompagnait de l’arabisation puisque pour connaîtrele Coran, il faut connaître l’arabe...et comme le berbère n’était pas écrit,chaque fois que quelqu’un voulait maîtriser l’écriture, il ne pouvait apprendre que l’Arabe...) en Espagne Du coup, nos amis berbérophones ne reconnaissent ni Ibn Khaldoun, ni Tarik qui sont d’authentiques héros berbères mais qui ont eu le malheur d’être arabophones... Pour revenir à Jijel, son histoire a été unpeu particulière. D’abord parce qu’elle a été la première cité des frères Barberousse en Algérie, ce qui a provoqué une ouverture exceptionnelle vers la Méditerranée et induit le mélange des populations et des langues. Il ne faut pas oublier que les jijeliens(Kabyles) étaient les seuls non Turcs de l’Empire Ottoman à avoir l’autorisation de porter des armes et de fréquenter les mêmes lieux publics que les Turcs, ceci en récompense de l’aide que les tribus ( kabyles bien sûr ) de Jijel ont apportée aux frères Barberousse quand ils ont débarqué à Jijel, à la prise de la citadelle génoise de la ville ( fort Duquesne )ainsi qu’au siège de Bejaïa alors occupée par les Vénitiens, ainsi Alger et Oran. Le second bouleversement a eu lieu lors de la révolte d’El Mokrani et de Cheikh El Haddad qui sont partis de la région deBordj et Bejaia pour rallier à leur cause toutes les tribus kabyles, dont celles de la région de Jijel en 1871. La répression coloniale a été terrible et a procédéaux déportations massives des populations vers la Réunion, Cayenne et surtout la Nouvelle Calédonie mais, aussi, à l’intérieur du pays. Ainsi, la population de Jijel a été déplacée vers Guelma, El Khroub, Aïn Abid (Constantine) où, après une quarantaine d’années là-bas, beaucoup sont rentrés dans leur région d’origine quand la situation s’est calmée, mais surtout, parce que les habitants de ces régions n’appréciaient pas leur présence sur leurs terres.Ceux qui sont revenus sont revenus arabisés, ils n’ont gardé du kabyle que quelques mots (aghrom, azri, aghenja, aghled,makhtafa,achdek,aknouche,ahamali...)  rattachés au plus profond de leurs racines et sont devenus arabes aux yeux de tous. Que chacun connaisse son histoire pour renforcer la connaissance de soi, de son peuple, de sa civilisation, c’est ce qu’il faut faire. Mais s’en servir pour diviser, pour agresser et pour exclure, c’est ça que nous, Djidjelliens, nous n’aimons pas.Parce ce que nous croyons à l’unité de l’Algérie dans toute la richesse de sa diversité et nous sommes effrayés par l’utilisation que font de cela les tenants d’un certain berbérisme. Quand les Français sont rentrés en Algérie (CF :i.e. livre de Olivier Le cour Grand maison paru en 2005 et qui s’intitule Coloniser, exterminer : la France et la guerre coloniale ), ils ont tout desuite partagé les Algériens en trois catégories : les Maures, habitants de villes, décrits comme très civilisés mais ramollis, les 'Arabes' (Les berbères arabisés) ou les Chaouias,habitants des grandes plaines, éleveurs et agriculteurs qu’il fallait exterminer car fiers et indomptables. les Kabyles, habitants des massifs montagneux, travailleurs et attachés à leurs terres pauvres et exiguës qu’il ne faut pas attaquer dans un premier stade car il n’y avait aucun intérêt économique ; Comme les Français convoitaient les espaces occupés par les 'Arabes' (Les berbères arabisés) ou Chaouias, c’est contre eux uniquement que la guerre a été menée. Mais le peuple algérien n’est pas tombé dans le piège et a su serrer les coudes puisque les tribus kabyles ont suivi Abdelkader et se sont révoltées autant que les autre Algériens. Malheureusement, cette graine de division que les colonisateurs ont semée en 1830, c’est maintenant qu’elle semble prendre racine...c’est pour cela que nous sommes fragiles et c’est pour cela que les Djidjelliens sont paumés. Connaître l’arabe, n’est pas mépriser le kabyle,connaître le kabyle n’est pas haïr l’arabe, le français n’est pas contre l’arabe,ni le chinois n’est contre le swahili ou le persan contre l’araméen. Aucune langue n’est contre une langue, elles sont toutes là pour que l’être humain puisse mieux accéder à la connaissance de soi et de l’autre. A cela à plus forte raison quand il s’agit de langues que notre peuple pratique.

 

Auteur M.c

 

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